| 词语 | 和 |
| 释义 | 【經籍籑詁】〈和〉亦作龢集韻通和，平也。【國策·秦策】與荆人和注和和平也。【國語·晉語】盍密和注和言和平也。【山海經·海內經】鳳鳥見則天下和注和，諧也。【廣雅·釋詁三】和，協也。【淮南·俶眞】治而不能和下注和，合也。【漢書·王莽傳中】集注引晉灼和，會也。【周書·謚法】和，集也。【漢書·荆燕吳傳贊】集注龢，睦也。【國語·周語】言惠必及龢注和，適也。【淮南·俶眞】不足以滑其和注。【精神】何足以滑和注無天下不羡其和注和，調也。【周禮·食醫】掌和王之六食六飲六膳百羞百醬八珍之齊注。又【太元·元掜】以和天下注。又【呂覽·察傳】蘷能和之注。又【淮南·原道】其德優天地而和陰陽注和，猶調也。【考工記·弓人】和弓𣪠摩注和謂調和君事者也。【禮記·表記】邇臣守和注和謂調其故器也。【周禮·典同】凡和樂亦如之注和旨酒調美也。【詩·賓之初筵】酒旣和旨箋和齊和也。【呂覽·仲夏】無致和注和謂心不爭也。【論語·子路】君子和而不同皇疏和，謂同和。【素問·上古天眞論】和於陰陽注和，猶許也。【後漢書·徐登傳】注。和，謂交易也。【管子·問】而萬人之所和而利也注和，氣也。【淮南·俶眞】被德含和注交被天和注此皆生一父母而閱一和也注和和氣也。【素問·氣交變大論】其德敷和注和春之氣也。【素問·五常政大論】其候溫和注和陰陽冲和氣也。【荀子·正名】性之和所生注和者天之功也。【春秋繁露·循天之道】和剛柔適也。【周禮·大司樂】中和祗庸孝友注和不剛不柔。【周禮·大司徒】知仁聖義忠和注不剛不柔曰和。【後漢書·和帝紀注】剛柔得適謂之和。【賈子道術】以可否相增减曰和。【詩·伐木】終和且平箋可否相濟曰和。【周書·大開武】維王其明用開和之言注。【王佩】化行在知和注以可濟否謂之和。【後漢書·劉梁傳】以可去不曰龢。【國語·周語】龢同可觀注發而皆中節謂之和。【禮記·中庸】發號出令而民悅謂之和。【禮記·經解】九族會曰和。【詩·常棣】和樂且孺傳人和得民心之所和樂也。【孟子·公孫丑下】地利不如人和注和也者天下之達道也。【禮記·中庸】和卽樂也。【論語·學而】和爲貴皇疏和八音克諧也。【國語·周語】樂從和注聲曰和。【大戴記·保傅】又【賈子容經】聲相應保曰龢。【國語·周語】徒吹謂之和。【爾雅·釋樂】大笙謂之巢小者謂之和。【爾雅·釋樂】和離謂次序其聲縣也。【禮記·明堂位】垂之和鐘叔之離磬注和容主賓客也。【大戴記·衛將軍文子】至於其爲和容也注和液謂和氣靈液也。【後漢書·蔡邕傳】注。和，鈴也。【廣雅·釋器】和車上軨也。【荀子·正論】和鸞之聲注鸞和皆鈴也所以爲車行節也。【禮記·經解】升車則有鸞和之音注鸞在衡和在軾皆以金爲鈴。【周禮·大馭】以鸞和爲節注和設軾者也續漢輿服志注，引【魯詩】又【白虎通·車旂】和在衡。【左氏·桓二年傳】鍚鸞和鈴注又服注和在式。【禮記·玉藻】在車則聞鸞和之聲注和在軾。【文選·東京賦】和鈴鉠鉠薛注和在軾前。【詩·載見】和鈴央央傳在軾爲和。【大戴記·保傅】在軾曰和。【詩·蓼蕭】和鸞雝雝傳和軍之正門爲和也。【文選·東京賦】次和樹表薛注和軍營之正門也。【文選·西征賦】距華葢於壘和注軍門曰和今謂之壘門立兩旌以爲之。【周禮·大司馬】以旌爲左右和之門注棺題曰和。【呂覽·開春】見棺之前和注柩棺也其當謂之𤖱。【廣雅·釋器】和夷地名也。【書·禹貢】和夷厎績馬注和氏掌地官。【書·堯典】乃命羲和馬注龢，古和字。【漢書·敘傳上】集注二見。又【文選·洞蕭賦】與謳謭乎相龢注。【荅賓戲】禀仰太龢注龢與和同。【晉書音義下】和與龢古字通。【文選·東京賦】雲和之瑟薛注龢與和音義通。【文選·東都賦】龢鑾玲瓏注咼，古和字。【淮南·說山】咼氏之璧注和，古和字。【文選·盧子諒覽古詩】趙氏有和璧注和本作禾。【晉書音義上】和讀曰桓。【水經桓水注】引【書·鄭注】【詩·烈祖】亦有和羹。【說文通釋皿部】作亦有盉羹【史記·十二侯表】秦共公和。【秦本紀】索隱一本作豭 |
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