| 词语 | 言 |
| 释义 | 【經籍籑詁】〈言〉出口爲言。【論衡·書說】又【楚辭·惜誦】言與行其可迹兮注。【初放】言語納譅注言者出氣也。【論衡·祀義】發氣爲言。【書·旅獒】言以道接傳氣在口爲言。【國語·周語】生民之音曰言三國管輅傳注，引【輅別傳】氣激於喉中而濁謂之言。【封氏聞見記】發端曰言。【周禮·大司樂】興道諷誦言語注言，從也。【廣雅·釋詁一】言，端也。【廣雅·釋言】言宣也宣彼此之意也。【釋名·釋言語】言者所以在意。【莊子·外物】發志爲言。【大戴記·四代】言心聲也。【法言·問神】直言曰言。【詩·公劉】于時言言傳又【廣韻】引【字林】出已曰言。【論語·泰伯】曾子言曰皇疏言謂先發口也。【禮記·喪服四制】齊衰之喪對而不言注言言已事也。【禮記·雜記】言而不語注言，語也。【禮記·哀公問】然後言其喪算注言，猶語也。【周禮·冢人】言鸞車象人注。【大祝】言甸人讀禱司農注言，道也。【詩·東門之池】可與晤言傳。又【國策·齊策】文有以事夏侯公矣勿言注言說。【呂覽·大樂】其可與言樂乎注言者，說也。【論語·子罕】子罕言利皇疏言講說也。【荀子·非相】然而不好言不樂言則必非誠士也注言，猶議也。【離騷】初旣與余成言兮注言，謀也。【呂覽·義賞】文公用咎犯之言注言，問也。【廣雅·釋詁二】言謂有故所問也。【禮記·曲禮上】君言不宿於家注有言有所吿請若有所問也。【儀禮·聘禮】若有言注言言問其不如法度者。【周禮·冢人】及葬言鸞車象人司農注言者謂王策命也。【詩·彤弓】受言藏之箋言號令也。【國語·周語】有不祀則修言注言謂會同盟要之辭。【禮記·曲禮上】士載言注下言於上曰表又曰言言其意也。【釋名·釋書契】婦言謂辭令。【周禮·九嬪】婦德婦言婦容婦功注足言夸毗之辭。【法言·吾子】足言足容注言口之利也。【墨子經上】言者風波也。【莊子·人間世】乾爲言。【易·訟】或錫之鞶帶九家注。【象上傳】言相克也九家注君子以多識前言往行虞注震爲言。【易·需】小有言虞注。【師】利執言虞注。【泰】自邑吿命虞注。【夬】聞言不信虞注。【困】有言不信虞注。【震】婚媾有言虞注。【艮】言有孚虞注。【漸】小子厲有言虞注。【象上傳】君子以敎思无窮虞注。【繫辭上傳】擬之而後言虞注出其言善虞注言出乎身虞注同心之言虞注德言盛禮言恭虞注。【繫辭下傳】其言曲而中虞注變動以利言虞注。【說卦傳】說言乎兌虞注言，震也。【易·明夷】主人有言九家注火爲言。【論衡·言毒】言屬金。【書·洪範】二曰言鄭注又書正義引【洪範五行傳】商爲言。【漢書·律厤志上】言身之文也。【左氏·僖廿四年傳】又【國語·晉語】言貌之機也。【國語·晉語】言者行之指也。【大戴記·曾子立事】又【韓外傳四】言之者行之役也。【說苑權謀】言語者士之道路也。【新序雜事二】言行君子之樞機。【說苑君道】夫言行者君子之樞機。【說苑說叢】言，我也。【詩·葛覃】言吿師氏傳。【采蘩】薄言還歸箋。【草蟲】言采其蕨箋。【柏舟】靜言思之箋。【終風】寤言不寐箋。【氓】言旣遂矣箋。【女曰雞鳴】弋言加之箋。【汾沮洳】言采其莫箋。【小戎】言念君子箋。【彤弓】受言藏之傳。【黃鳥】言旋言歸箋。【我行其野】言就爾居箋。【大東】眷言顧之箋。【北山】言采其杞箋。【采菽】言采其芹箋。【采緑】薄言歸沐箋。【文王】永言配命傳。【下武】永言配命箋。【載見】永言保之箋。又【禮記·聘義】言念君子注。又【爾雅·釋詁】又【孟子·公孫丑上】永言配命注。又【莊子·山木】言與偕之釋文言，亦我也。【詩·都人士】言從之邁箋言，閒也。【爾雅·釋詁】言言喜也。【廣雅·釋訓】言言和敬貌。【禮記·玉藻】二爵而言言注言言高大也。【詩·皇矣】崇墉言言傳言言猶孽孽將壞貌。【詩·皇矣箋】大簫謂之言。【爾雅·釋樂】【爾雅·釋樂】釋文言本作䇾【易·震】笑言啞啞釋文言本作語。【一切經音義六】引易作笑語啞啞【書·堯典】靜言庸違。【三國·陸抗傳】作靖譖庸回 |
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