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释义 【經籍籑詁】〈王〉王者往也天下往之謂之王。【韓外傳五】王者往也爲天下所歸往也風俗通皇霸引【書·大傳】王者往也天下所歸往。【白虎通·號】王也者天下之往也。【呂覽·下賢】王者往也民所歸也。【大戴記·盛德】法政而德不衰故曰王也注其曰王者民之所歸往也。【穀梁·莊三年傳】王者民之所往。【春秋繁露·滅國】王物歸往也。【易·師】可以王矣釋文王者往也神所向往人所歸落古微書引【春秋文耀鉤】王者往也神之所輸向人所樂歸也古微書引【春秋元命苞】王者,往也。【春秋繁露·深察名號】王,往也。【詩·板】及爾出王傳。又【國語·吳語】王總其百執事注王者,黃也。【春秋繁露·深察名號】王,匡也。【法言·先知】四國是王注王者,匡也。【春秋繁露·深察名號】王,大也。【廣雅·釋詁一】王者,方也。【春秋繁露·深察名號】王者美行也尚書帝命驗注,引【乾坤鑿度】王者人之始也。【春秋繁露·王道】王者人偁也人有三王以正度古微書引【書·帝命驗】王,君也。【爾雅·釋詁】又【詩·皇矣】王此大邦箋。又【禮記·祭法】王宮祭日也注。又【洪範五行傳】王之不極注。又【獨斷上】王者,皇也。【春秋繁露·深察名號】王皇皆君也。【禮記·祭法】曰王考廟曰皇考廟注王者天爵。【白虎通·號】王天子也。【禮記·內則】后王命冢宰釋文引盧注王者天子也。【賈子匈奴】王天子之號三代所稱也。【周禮·天官】惟王建國釋文引干注天王天子王者之通稱。【穀梁·成八年傳】天子何也注或言王或言天王或言天子皆相通矣王者號也仁義合者稱王。【公羊·成八年傳】其餘皆通矣注王天下所法。【廣韻】引【字林】王也者盡制者也。【荀子·解蔽】王者五行之稱也。【白虎通·號】王三者天地人。【廣韻】引【字林】三畫而連其中謂之王三畫者天地與人也而連其中者通其道也。【春秋繁露·王道通】一貫三爲王。【廣韻】引【字林】乾爲王。【易·坤】或從王事虞注。【訟】或從王事虞注。【隨】王用亨于西山虞注。【蠱】不事王侯虞注。【晉】受兹介福于其王母虞注。【蹇】王臣蹇蹇虞注。【益】王用享于帝虞注。【夬】揚于王庭虞注。【萃】王假有廟虞注。【豐】王假之虞注。【渙】王假有廟虞注仁義合者稱王。【白虎通·號】德合仁義者稱王初學記引【樊文深七經義綱】仁義所生稱王白虎通號引【禮記·謚法】仁義所生爲王文選兩都賦序注,引【樂稽耀嘉】仁義所在曰王。【周書·謚法】天下歸之之謂王。【荀子·正論】令行於諸夏之國謂之王(同上)夫擅國之謂王能專利害之謂王制殺生之威之謂王風俗通皇霸引【書·大傳】王畿內之所稱王有天下故稱王。【獨斷上】天王諸夏之所稱天下之所歸往故稱天王(同上)諸侯王皇子封爲王者稱曰諸侯王(同上)王王事天子也。【國語·周語】荒服者王注世見曰王。【詩·殷武】莫敢不來王箋夏殷周稱王。【獨斷上】三王夏商周也。【呂覽·先已】三王先敎而後殺注六王謂堯舜禹湯文武也。【呂覽·當務】僃說非六王五伯注坐而論道謂之王公。【考工記·總目】父之考爲王父父之妣爲王母王父之考爲曾祖王父王父之妣爲曾祖王母曾祖王父之考爲高祖王父曾祖王父之妣爲高祖王母。【爾雅·釋親】祖又謂之王父王暀也家中所歸暀也王母亦如之。【釋名·釋親屬】王父謂祖也。【後漢書·安帝紀注】天子之社曰王社。【獨斷上】王宫日壇。【禮記·祭法】王宮祭日也注王渠官渠也猶今御溝矣。【水經渭水注】王夏樂名。【文選·東京賦】王夏闋薛注。【吳都賦】烏聞梁岷有陟方之館注王弧夾庾唐大六者弓異體之名也。【周禮·司弓矢】王弓弧弓夾弓庾弓唐弓大弓注往體寡來體多謂之王弓之屬。【考弓記弓人】往體寡來體多曰王弧。【周禮·司弓矢注】王芻卽菉蓐草也。【詩·淇奧傳】綠王芻也釋文。【采綠箋】綠王芻也釋文王瓜栝樓也。【淮南·時則】王瓜生注王連遠志也。【廣雅·釋草】王蛈蝪。【爾雅·釋蟲】王鮪鮪之大者。【周禮·人】春獻王鮪注古文王爲三。【儀禮·士喪禮】決用正王棘注王極或皆爲皇極。【洪範五行傳】建用王極注【莊子·天運】夫立三王五帝之治天下釋文本或作三皇【左傳·文七年】宋公王臣卒釋文本或作壬臣【左氏·定四年】宋王臣釋文本或作壬【古今人表】頃王王臣。【史記·周紀】作壬臣
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更新时间:2025/3/10 12:13:01